Bilim Felsefesi Nedir?
Bilim felsefesi, doğa bilimlerinin (sosyal bilimlerin aksine, genellikle biyoloji, kimya, fizik, yer bilimi ve astronomi anlamına gelir. insan ve sosyal davranışla ilgili toplum) varsayımlarının, temellerinin ve sonuçlarının incelenmesidir.
“Bilim nedir?”, “Bilimin amacı nedir?” ve “Bilimin sonuçlarını nasıl yorumlamalıyız?”
gibi sorular sorun Bilimcilik, fizik ve doğa bilimlerinin varsayımlarının ve araştırma yöntemlerinin felsefe, beşeri bilimler ve sosyal bilimler de dahil olmak üzere diğer tüm disiplinlerle ilgili (ve hatta gerekli) olduğuna dair genel inançtır. Pozitivizm, tek gerçek bilginin bilimsel bilgi olduğunu ve bu bilginin ancak teorilerin pozitif iddiasından gelebileceğini öne süren yakından ilişkili bir felsefedir. . hipotez).
Bilim Nedir?
İçindekiler
Bilim felsefesiyle ilgili temel sorunlardan biri, birçokları konuyu çetin veya tartışmalı olarak görse de, bilimi bilim olmayandan ayırmaktır. Tarihsel olarak, temel çekişme noktası bilim ve din arasında olmuştur ve bugün bile akıllı tasarımın birçok muhalifi, bunun bilimin kriterlerini karşılamadığını ve bu nedenle evrim gibi ele alınmaması gerektiğini savunmaktadır.
Bilim için kriterler şunları içerir:
- Bilimsem bir yöntem kullanılması
- Ampirik kayıtlara dayalı bir temel
- Olumsallık (yani mantıksal olarak mutlaka doğru veya yanlış değil), yanlışlanabilirlik (yani yanlışlığı kanıtlanabilir) ve test edilebilirlik (yani doğru veya yanlış olup olmadığını belirleme konusunda gerçek bir beklenti olması) mantıksal kriterlerini karşılayan hipotezlerin formülasyonu
Bilim Felsefesinin Tarihi
Ampirizm (ve daha sonra pozitivizm ve mantıksal pozitivizm), gözleme ve tüm insan bilgisini sistematik olarak insan mekanizmalarına, mantığa ve bilime indirgeme hareketine dayanan bilime dayanır. Öte yandan bilimsel olmayan (örneğin metafizik ve din felsefesi) gözlemlenebilir değildir ve bu nedenle anlamsızdır.
Karl Popper bilim felsefesi (1902 199 ), mantıksal pozitivistlere yanıt olarak, bir teorinin bilimsel olmadan da anlamlı olabileceğini ve bilimin temel bir özelliğinin yanlış iddialara (yani yanlışlığı kanıtlanabilecek iddialarda bulunmaya) yönelik olduğunu kabul etti. o buna Yanlışlamacılık (yanlışlanabilirlik) adını verdi.
Amerikalı Thomas Kuhn (1922, 1996), çoğu bilimin normal bilim (mevcut teori ve bilgi sınırları içinde problemleri çözme çalışması) dediği şey olduğuna dikkat çekti. Bununla birlikte, normal bilimsel faaliyet sırasında birçok anormallik yaratıldığında, mevcut bilimsel paradigmadaki faaliyetin gerçekten olağanüstü (veya devrimci) bir bilim olduğu iddia edilebilir. Bundan sonra, yeni model bilim topluluğu tarafından bir norm olarak kabul edilene ve önceki çalışmalarına entegre edilene kadar (Newton biliminden Einstein bilimine geçiş gibi) bir paradigma kayması meydana gelebilir. Kuhn, yeni bir paradigmanın temel olarak normal bilimsel faaliyet sırasında ortaya çıkan sorunları çözme konusundaki olağanüstü yeteneği nedeniyle uygulanabilir olduğunu ve sözde bilimin veya bilimsel olmayanın böyle bir modelde bir açıklama sağlayamama ile tanımlanabileceğini savunuyor.
Böylece bilim, her zaman varsayıldığı gibi yalnızca geçmişin eserlerini kademeli olarak inşa ederek ilerlemekle kalmaz, aynı zamanda bilim camiasının değişimleri düşünme biçiminin tamamen değiştiği bir dizi devrimle ilerler. Kuhn’un 1962 tarihli “Bilimsel Devrimlerin Yapısı” kitabı son derece popülerdi ve felsefe üzerine en çok alıntı yapılan çalışmalardan biri olmaya devam ediyor. Bazıları tarafından “20. yüzyılın ikinci yarısının en etkili felsefi eseri” olarak anılmıştır.
Paul Feyerabend (192 , 199 ), bilimin hem mantığında hem de yönteminde özel bir yer işgal ettiğini ve bilimsel uygulama tarihinde bir şekilde ihlal edilmemiş bir yöntemin olmadığını savunuyor. . Bilim adamları tarafından herhangi bir özel yetki iddiası doğrulanamaz.
Bir önceki yazımız olan Bilginin Sınırı Nedir? İnsan Neyi Bilebilir? başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.