Eğitim Felsefesi Nedir? Antik Çağ ve Modern Felsefe

Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /home/termalkaplicalar/mitolojiktanrilar.com/wp-content/plugins/onceki-yazi-linki/onceki_yazi_linki.php on line 56

Eğitim felsefesi, eğitimin amacını, sürecini, doğasını ve ideallerini incelemek için uygulanan bir etikettir. Bu felsefe ve eğitimin bir dalı olarak kabul edilebilir. Eğitim, belirli becerilerin öğretilmesi ve öğrenilmesi ve bilgi, yargı ve aklın aktarımı olarak tanımlanabilir ve sıklıkla bahsettiğimiz sosyal eğitim kurumundan daha geniş bir şeydir.

Pek çok eğitimci, onu gerçek dünya uygulamalarından faydalı olamayacak kadar uzak, çürük ve bulanık bir alan olarak görüyor. Ancak geçmişi Platon’a ve antik Yunanlılara kadar uzanan filozoflar bu alana çok fazla düşünmüş ve ilgi göstermişlerdir ve şüphesiz onların çalışmaları binlerce yıldır eğitim pratiğinin şekillenmesine yardımcı olmuştur.

Antik Çağ Eğitim Felsefesi

Plato, eğitim üzerine ilk büyük düşünürdü ve ona göre eğitim, “Devlet”in temel bir parçasıydı (felsefe ve siyaset teorisi konusundaki en önemli eseri, MÖ 360 civarında yazılmıştır). Oldukça uç yöntemleri savundu: çocukları annelerinin himayesinden uzaklaştırıp devletin himayesi altında yetiştirmek, farklı kökenlerden gelen çocukları ayırt etmek, çocukları daha çok eğitmek gibi. Eğitimin gerçekler, beceriler, fiziksel disiplin, müzik ve sanat da dahil olmak üzere bütünsel olması gerektiğine inanıyordu. Eğitimli bir azınlık için önerdiği seçici kamu eğitim sistemi gerçek bir demokratik modeli izlemese de, Plato yetenek ve zekanın genetik olarak eşit olarak dağıtılmadığına ve bu nedenle hayatın her kesiminden doğan çocuklarda bulunduğuna inanıyordu.

Aristoteles, insan doğasının, alışkanlıklarının ve aklın, nihai amacı iyi ve erdemli vatandaşlar yetiştirmek olan eğitimde yetiştirilmesi gereken eşit derecede önemli güçler olduğunu düşündü. Sokrates’in, dinleyicilerin kendi fikirlerini ortaya çıkarmaları için sorgulama konusundaki ısrarının aksine, öğretmenlerin öğrencilerine sistemli bir şekilde rehberlik etmelerini ve iyi alışkanlıklar geliştirmek için tekrarı birincil araç olarak kullanmalarını önerdi. Okuma, yazma, matematik, müzik, beden eğitimi, edebiyat, tarih ve çeşitli bilim ve oyun türlerini açıkça ele aldığı, öğretilen konuların teorik ve pratik yönleri arasındaki dengeyi vurguladı.

Ortaçağda daimicilik fikri ilk olarak St.Petersburg’da ortaya çıktı. Thomas Aquinas tarafından “De Magistro” adlı eserinde anlatılmıştır. Daimicilik, dünyanın tüm halkları için sonsuz öneme sahip olduğu düşünülen şeylerin, yani sadece gerçeklerin (değişme eğiliminde olan) değil, ilkelerin ve akıl yürütmenin öğretilmesi gerektiğini ve bunların zamanla değişeceğini savunur. makineleri veya teknikleri değil, önce insanları öğrenin.

Modern Eğitim Felsefesi

Rönesans döneminde, Fransız şüpheci Michel de Montaigne (1533-1592) eğitime ilk eleştirel bakanlardan biriydi. Montaigne, zamanı için alışılmadık bir şekilde, eğitim sisteminin tüm yapısını sorgulayarak ve örneğin kolej eğitimli filozofların eğitimsiz tarım işçilerinden daha akıllı olduğunu öne sürerek, günün geleneksel bilgeliğine meydan okumaya istekliydi.

17. yüzyılın sonlarında, John Locke, bir çocuğun zihninin temiz bir sayfa olduğunu (veya “boş sayfa”) ve doğuştan gelen hiçbir fikri olmadığını savunduğu etkili “Eğitim Üzerine Bazı Düşünceler” kitabını yayınladı. Locke’a göre zihnin üç yönlü bir yaklaşıma göre eğitilmesi gerekir: sağlıklı bir beden geliştirmek; karakter ve erdem oluşumu; ve uygun bir çalışma programının seçimi. Kişinin büyük ölçüde yetiştirilme tarzının ürünü olduğunu savunarak, çocuğun gelişiminin ilk yıllarında edinilen bilgi ve tutumların orantısız ve olumsuz sonuçlar doğurduğunu, önemli ve kalıcı sonuçlar doğurduğunu belirtti.

18. yüzyılda Jean-Jacques Rousseau, eğitimin çocuğu öğrenmeye ve çevreye uyum sağlamaya iten doğal bir merakla beslenen, tüm insanlarda ortak olan tek bir gelişim süreci olduğunu hâlâ savunuyordu. Tüm çocukların çevrelerinden erdemli yetişkinler olmak için öğrenmeye hazır olarak doğduklarına inanır, ancak yozlaşmış bir toplumun kötü etkisi nedeniyle, çoğu zaman bunu yapamazlar. . Bununla mücadele etmek için çocuğun eğitim sürecinde toplumdan dışlanmasını savundu. Ayrıca insan doğasının sistemli pedagoji yoluyla sonsuza kadar geliştirilebileceğine inanıyor.

John Dewey, 20. yüzyılın başlarında önemli bir ilerici eğitim reformcusuydu.Dewey için eğitimin yalnızca ölü bir gerçeği öğretmesi değil, aynı zamanda öğrencilere edinilen bilgi ve becerilerin bireyler, vatandaşlar olarak yaşamlarına tam olarak entegre edilmesi önemliydi. ve insanlar.

Rudolf Steiner (1861-1925) bir başka çok etkili eğitim reformcusuydu ve onun Waldorf eğitim modeli, entelektüel (ya da kafa) gelişim ile duygusal gelişim ve sanatsal yaşam (ya da kalp) ve uygulamalı beceriler arasındaki dengeyi vurguladı. veya eller). ) yeni bir bakış açısıyla, daha liberal bir toplumsal düzeni meydana getirecek özgür bireyler yetiştirmek.

20. yüzyılın diğer önemli eğitim filozofları İtalyan Maria Montessori (1870 1952), İsviçreli Jean Piaget (1896 1980) ve Amerikan Neil Postman (1931 2003) idi.

Bir önceki yazımız olan Diyalektik İdealizm Nedir? Hegelci Diyalektik başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.