Felsefe ve Dil İlişkisi Wittgenstein Felsefesi

Dil Felsefesi (Doğal Dil Felsefesi olarak da bilinir), geleneksel felsefi sorunlara, Filozofların bir dildeki kelimelerin gerçek anlamlarını unutarak geliştirdikleri yanlış anlamalara dayanan bir 20. yüzyıl felsefe yaklaşımıdır.

Bazıları, Konvansiyonel Dil Felsefesini, doğduğu Analitik Felsefe hareketinden bir kopuş ve ona tam bir tepki olarak görüyor; diğerleri onu analitik geleneğin bir uzantısı veya başka bir aşaması olarak görüyor. Her iki durumda da, 1930 ve 1970 arasında baskın felsefe akımı oldu ve bugün felsefede tartışmasız büyük bir itici güçtür.

Geleneksel dilbilimsel analiz, genellikle günlük teknik olmayan “sıradan” dil kullanımının ayrıntıları lehine felsefi “teorilerden” kaçınmayı içerir. Bu nedenle, dili normal kullanımında düşünmenin, felsefi sorunların ortaya çıkışını, onları çözmeye çalışmaktan ziyade “çözebileceğini” savunuyor. Daha fazla ayrıntı için, geleneksel felsefi dil doktrini hakkındaki bölüme bakın.

Erken Analitik Felsefe, dili çok az felsefi öneme sahip olarak ve sıradan dili, metafizik ve epistemolojik sorunları çözmeye yardımcı olamayacak kadar karmaşık olduğu için reddetme eğilimindeydi. Genç Ludwig Wittgenstein, Bertrand Russell, W.V.O. Quine ve Rudolf Carnap (1891 1970), felsefenin sorularını daha iyi ele almak için, onu daha açık hale getirmek ve dünyayı doğru bir şekilde temsil etmek amacıyla modern Mantığın kaynaklarını kullanarak doğal dili geliştirmeye çalıştılar. “ideal dil” analizi).

Wittgenstein Felsefesi

Ancak, 1930’larda Wittgenstein’ın daha sonra yayınlanmamış çalışması, belki de gündelik dilde yanlış bir şey olmadığı ve belki de birçok geleneksel felsefi sorunun dil ve ilgili konular hakkındaki yanlış anlamaların getirdiği yanılsamalar olduğu fikri etrafında odaklanmaya başladı.

Wittgenstein, Tractatus’ta dilin yapay ve mantıklı olduğu fikrini ve dilin çok anlamlı sözcükler gibi doğallıktan yoksun olduğu fikrini geliştirmiştir. Yeni dili, mantığın dilini kullandığı gibi sembollerden oluşuyordu. Kitabının önsözünde, tüm felsefi sorunların dilin incelenmesiyle çözülebileceğini söylüyor. Felsefi analizinin amacı, işlevsel yorum yoluyla anlamlı ve anlamsız önermeler arasında ayrım yapmaktı. “Bütün felsefe bir dil eleştirisidir.” Tractatus’un ana görüşleri Russell ile aşılanmış fikirlerden oluşturulmuştur ve mantıksal atomizmin felsefesi olarak kabul edilir.

İnsanların Wittgenstein ve Cambridge’deki öğrencilerinden büyük ölçüde etkilenmesine rağmen, Dil Felsefesi büyük ölçüde 1930’larda Oxford’da Gilbert Ryle, J. L. Austin (1911-1960), Peter Strawson (1919 2006), John Wisdom (1904 1993) altında gelişti) ve diğerleri, 1960’ların sonlarında ve 1970’lerin başlarında bir süre oldukça popülerdi.

Bir önceki yazımız olan Felsefe Neden Gerekli? Felsefe Nedir? başlıklı makalemizde Felsefe Neden Gerekli hakkında bilgiler verilmektedir.