Fenomenoloji Nedir Felsefe Temsilcileri Kimlerdir?

Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /home/termalkaplicalar/mitolojiktanrilar.com/wp-content/plugins/onceki-yazi-linki/onceki_yazi_linki.php on line 56

Fenomenoloji, büyük ölçüde Alman filozoflar Edmund Husserl ve Martin Heidegger tarafından, gerçekliğin evrende algılandıkları veya anlaşıldıkları şekliyle nesnelerden ve olaylardan (“fenomena”) oluştuğu varsayımına dayalı olarak geliştirilmiş geniş bir felsefe disiplini ve araştırma yöntemidir. Bu, insan bilincinden bağımsız bir şey değil, insan bilincidir.

Destekçilerinin çoğu, diğer büyük felsefi disiplinlerle (metafizik), epistemoloji, mantık ve etik ile ilişkili olduğunu ancak onlardan farklı olduğunu iddia etse de, metafizik ve zihin felsefesinin bir dalı olarak kabul edilebilir. tüm bu diğer alanlarda yansımaları olan felsefeye başka bir bakış. Felsefenin diğer dallarında betimleyici olmaktan çok betimleyici olma eğiliminde olduğu öne sürülmüştür. Fenomenolojinin epistemolojik teorisiyle (fiziksel nesnelerin kendi başlarına şeyler olarak değil, yalnızca algısal fenomenler veya duyusal veri kümeleri olarak var oldukları teorisi) yalnızca uzaktan ilişkilidir.

Fenomenoloji Bilimi Neyi İnceler?

Fenomenoloji, deneyimin ve onu nasıl deneyimlediğimizin incelenmesidir. Bilinçli yaşam deneyiminin yapılarını öznel veya birinci şahıs perspektifinden ve bunların “niyetliliğini” (bir deneyimin dünyadaki belirli bir nesneye işaret etme şekli) inceler.

Fenomenolojik anlamda, deneyim sadece nispeten pasif duyusal algı deneyimlerini değil, aynı zamanda hayal gücü, düşünce, duygu, arzu, irade ve eylemi de içerir. Kısacası, deneyimlediğimiz veya yaptığımız her şeyi içerir. Böylece dünyadaki diğer şeyleri gözlemleyebilir ve onlarla etkileşime girebiliriz, ancak onları gerçekten birinci şahısta deneyimlemiyoruz. Bir deneyimi bilinçli yapan şey, kişinin o deneyimi yaşama ya da gerçekleştirme konusunda sahip olduğu belirli bir farkındalıktır. Bununla birlikte, Heidegger’in işaret ettiği gibi, genellikle alışılmış eylem kalıplarımızın açıkça farkında değiliz ve fenomenoloji alanı yarı bilinçli ve hatta bilinçsiz zihinsel faaliyetlere kadar uzanabilir. Daniel Dennett (19 2) de dahil olmak üzere birçok analitik filozof, birinci şahıs yaklaşımının üçüncü şahıs bilimsel yaklaşımıyla tutarsız olduğu gerekçesiyle fenomenolojiyi açıkça eleştirmiştir, ancak Fenomenoloji, doğa bilimlerinin yalnızca anlamlı olmadığı konusunda hiçbir şüphe bırakmayacaktır. bir bilim olarak. İnsan etkinliği, birinci şahıs bakış açısının temel yapılarını üstlenir. John Searle, fenomenolojik olmayanın gerçek olmadığını ve fenomenolojinin aslında fenomenlerin gerçekliği için yeterli bir açıklama olduğunu savunarak “fenomenolojik yanılgı” olarak adlandırdığı şeyi eleştirdi.

Fenomenoloji Temsilcileri

“Fenomenoloji” terimi, “görünüm” anlamına gelen Yunanca “phainomenon” kelimesinden türetilmiştir. Bu nedenle, gerçekliğin karşıtı olarak görünüşün incelenmesidir ve bu nedenle kökleri Platon’un Mağara Alegorisinde ve Platonik idealizm (veya Platonik gerçekçilik) teorisinde bulunur veya Hindu ve Budist felsefesinde daha ileri olduğuna inanılır. Değişen derecelerde, René Descartes’ın metodolojik şüpheciliği, Locke, Hume, Berkeley ve Mill’in İngiliz ampirizmi ve Immanuel Kant ile Alman idealistlerinin idealizmi, bu teorinin erken gelişimine katkıda bulunmuştur.

Terim ilk olarak 18. yüzyılda Johann Heinrich Lambert (1728 1777) tarafından resmen tanıtıldı ve daha sonra Immanuel Kant ve Johann Gottlieb Fichte ve özellikle G. Ancak, WF Hegel tarafından 1807’de “The Phenomenology of Mind”da kullanılmıştır.

Bugün bilindiği gibi Fenomenoloji, esasen 1901’de “Mantık Araştırması”nda başlattığı Edmund Husserl adlı bir adamın vizyonuydu, niyet üzerine öncü çalışmalara da değinmek gerekir (Husserl’in bilinç kavramı profesörü, Alman filozof ve psikolog Franz Brentano (1838 1917) ve meslektaşı Carl Stumpf (18 8 1936) her zaman kasıtlı veya öğreticiydi).

Husserl, klasik fenomenolojisini önce bir tür “tanımlayıcı psikoloji” (bazen realist fenomenoloji olarak adlandırılır) ve daha sonra aşkın ve eidetik bir bilinç bilimi olarak formüle etti. aşkın fenomenoloji). 1913 tarihli “Fikirler” adlı çalışmasında, bilinç eylemi (“noesis”) ile yönlendirildiği fenomen (“noemata”) arasında temel bir ayrım kurar. Daha sonraki aşkın döneminde Husserl, bilincin ideal ve temel yapılarına daha fazla odaklandı ve özellikle dış nesnelerin varlığına ilişkin tüm varsayımları ortadan kaldırmak için fenomenolojik bir indirgeme yaklaşımı önerdi.

Martin Heidegger, Husserl’in fenomenolojik araştırmasını (özellikle 1927’de Varlık ve Zaman’da) Varlığın kendisine ilişkin anlayışımızı ve deneyimimizi içerecek şekilde eleştirdi ve genişletti ve kendi benzersiz “Dasein” (insan, dualist olmayan dünya) teorisini geliştirdi. Heidegger’e göre felsefe bir bilim değildir, ancak bilimin kendisinden daha temeldir (ona göre, hakikate herhangi bir özel yaklaşım olmaksızın dünyayı bilmenin diğerleri arasında yalnızca bir yolu vardır). Heidegger daha sonra fenomenolojiyi Husserl’in inandığı temel disiplinden ziyade metafizik bir ontoloji olarak gördü. Husserl, Heidegger’i ontolojik soruyu ortaya atması için görevlendirdi, ancak bu soruyu cevaplayamadı, ancak Heidegger’in varoluşsal fenomenolojiyi geliştirmesi, sonraki Fransız varoluşçu hareketini büyük ölçüde etkiledi.

Husserl ve Heidegger’in yanı sıra en ünlü klasik fenomenologlar JeanPaul Sartre, Maurice MerleauPonty (1908 1961), Max Scheler (187 1928), Edith Stein (1891 19 2), Dietrich von Hildebrand (1889)’dur. 1977), Alfred Schutz (1899 1959), Hannah Arendt (1906 1975) ve Emmanuel Lévinas (1906 1995).

Fenomenoloji Türleri

Gerçekçi Fenomenoloji (veya Gerçekçi Fenomenoloji): Husserl’in, hem gerçek hem de ideal nesnelere yönelik olarak zihinsel eylemlerin kasıtlı yapılarının analizini amaçlayan “Mantıksal Soruşturmalar” ın ilk baskısına dayanan erken formülasyonu. Bu, 20. yüzyılın başlarında Münih Üniversitesi’nde Johanes Daubert (1877 – 1947) ve Adolf Reinach (1883 – 1917) ile Alexander Pfänder (1871 – 1941), Max tarafından yönetilen Münih Grubunun tercih edilen versiyonuydu. Scheler (1874 – 1928), Roman Ingarden (1893 – 1970), Nicolai Hartmann (1882 – 1950) ve Hans Köchler (1948 – ).

 

Transandantal Fenomenoloji (ya da Kurucu Fenomenoloji): Husserl’in 1913 tarihli “Fikirler”inden yola çıkarak, fenomenlerin sezgisel deneyimini başlangıç ​​noktası olarak alan ve ondan deneyimlerin genelleştirilmiş temel özelliklerini ve yaşadığımız şeyin özünü çıkarmaya çalışan sonraki formülasyonu. deneyim, çevremizdeki doğal dünyayla ilgili herhangi bir sorunu bir kenara bırakarak. Transandantal Fenomenologlar arasında Oskar Becker (1889 – 1964), Aron Gurwitsch (1901 – 1973) ve Alfred Schutz (1899 – 1959) bulunur.

 

Varoluşsal Fenomenoloji: Heidegger’in 1927 tarihli “Varlık ve Zaman”ında açıklandığı şekliyle, gözlemcinin kendisini dünyadan ayıramayacağını (ve dolayısıyla Husserl’in üzerinde durduğu bağımsız bakış açısına sahip olamayacağını) kabul eden genişletilmiş formülasyonu. Bu nedenle, insanı varoluşsal dünyasında anlamanın önemi ile fenomenolojik yöntemin bir birleşimidir. Varoluşsal Fenomenologlar arasında Jean-Paul Sartre, Hannah Arendt (1906 – 1975), Emmanuel Levinas (1906 – 1995), Gabriel Marcel (1889 – 1973), Paul Ricoeur (1913 – 2005) ve Maurice Merleau-Ponty (1908 – 1961) sayılabilir.

 

Bir önceki yazımız olan Fesefedeki Temellendirme Nedir? başlıklı makalemizi de okumanızı öneririz.