İdealizmi Savunan Filozoflar Kimledir?
İdealizm, fikirlerin veya düşüncelerin altta yatan gerçekliği oluşturduğu metafizik ve epistemolojik bir doktrindir. Temel olarak felsefe, gerçekten bilinebilecek tek şeyin bilinç (veya içeriği) olduğunu kabul ederken, dünyadaki maddenin veya herhangi bir şeyin dış dünyanın gerçekten var olduğundan asla emin olamayız. Bu nedenle, yalnızca gerçek şeyler ruhsaldır, fiziksel değil (yalnızca algılandıkları anlamda var olurlar).
İdealizm bir monizm biçimidir (dualizm veya çoğulculuğun aksine) ve materyalizm ve materyalizm gibi diğer monist inançlara doğrudan karşıdır (bu nedenle onun gerçekten var olduğu kanıtlanabilecek tek şey maddedir). Aynı zamanda realizmle de çelişir (her şeyin mutlak olarak bizim bilgimizden ve algımızdan bağımsız olarak var olduğunu savunur).
İdealizmin yeterince geniş bir tanımı birçok dini görüşü içerebilir, ancak bir idealizm mutlaka Tanrı’yı, doğaüstü varlıkları veya öbür dünyayı içermez. Bu, geleneksel Mahayana okuluna dönüşen erken Yogacara Budizm okulunda önemli bir ilkeydi. Bazı Hindu mezhepleri idealist bir görüşe sahiptir, ancak diğerleri Hıristiyanlıkta olduğu gibi bir ikicilik biçimini tercih eder.
Genel olarak, “idealizm” aynı zamanda kişinin yüksek ideallerini (ilkeler veya bir hedef olarak aktif olarak takip edilen değerler veya değerler) tanımlamak için de kullanılır, bazen bu idealin ulaşılamaz veya gerçekleştirilemez olduğu anlamına gelir. “İdeal” kelimesi aynı zamanda, bu zihinsel ifadelere atıfta bulunmak için “idealizm” kelimesinin epistemolojik kullanımına tamamen yabancı olan olağanüstü, arzu edilir ve mükemmel nitelikleri belirtmek için bir sıfat olarak kullanılır.
İdealizm, öznel idealizm, nesnel idealizm, aşkın idealizm ve mutlak idealizm gibi oldukça farklı konum ve sonuçlara sahip bir dizi felsefi görüşü ve ayrıca bazı küçük varyasyonları veya ilgili kavramları kapsayan bir etikettir (bkz. Diğer İdealizm Türleri) . aşağıda). Esasen idealizme eşdeğer olan diğer etiketler, spiritüalizm ve materyalizmdir.
İdealizmi Savunan Filozoflar
- Plato
- Plotinus
- Descartes
- Nicolas Malebranche
- Gottfried Leibniz
- George Berkeley
- Arthur Collier
- Immanuel Kant
- Johann Gottlieb Fichte
- Friedrich Schelling
- W. F. Hegel
Platonik idealizm, genellikle Platon gerçekçiliği olarak adlandırılsa da, idealizm olarak adlandırılabilecek şeyi tartışan ilk filozoflard an biriydi. Gerçekten de, doktrini Formları veya evrenleri (geniş anlamda tamamen maddi olmayan “idealler” olarak) tanımlamasına rağmen, Platon bu Formların bağımsız varoluşlarına sahip olduğunu iddia eder. Bununla birlikte, Platon’un “tam gerçekliğin” (saf varoluşun aksine) yalnızca düşünce yoluyla elde edilebileceğine inandığı ve bu nedenle öznel olmayan bir idealist ve Kant gibi “aşkın” olarak tanımlanabileceği ileri sürülmektedir.
Neo-biyolog Plotinus, “Enneads”deki “dünyadaki tek uzay ya da yerin zihin” ve “zaman” olduğu argümanlarında İdealizmin orijinal yorumuna yaklaştı. . Bununla birlikte, teorisi tam olarak gerçekleşmedi ve dış nesneleri bilmek için fikirlerimizin ötesine nasıl geçebileceğimizi keşfetmeye çalışmadı.
René Descartes, gerçekten bildiğimiz tek şeyin bilincimizde ne olduğunu ve tüm dış dünyanın sadece zihnimizde bir fikir veya bir görüntü olduğunu iddia eden ilk kişilerden biriydi. Böylece dış dünyanın gerçekliğinin gerçek nesnelerden oluştuğunu ve “Düşünüyorum, öyleyse varım”ın tartışılmaz tek ifade olduğunu iddia eder. Bu nedenle Descartes, ilk epistemolojik idealistlerden biri olarak kabul edilebilir.
Descartes’ın öğrencisi Nicolas Malebranche, bu teoriyi yalnızca zihnimizdeki fikirleri doğrudan içsel olarak bildiğimizi göstermek için geliştirdi; dışarıdaki her şey Tanrı’nın faaliyetlerinin sonucudur ve tüm faaliyetler sadece dış dünyada meydana geliyor gibi görünmektedir. Bu tür bir idealizm, Spinoza’nın panteizmine yol açtı.
Gottfried Leibniz, panpsişizm olarak bilinen bir idealizm biçimini bünyesinde barındırır. Evrenin gerçek atomlarının monadlar (“önemli, etkileşimsiz, algısal varlıklar”) olduğuna inanıyordu. Leibniz için dış dünya idealdi, çünkü hareketi bu basit ve maddi olmayan monadlara bağlı dinamik bir gücün sonucu olan ruhsal bir fenomendi. Tanrı, uyanmış monadların zihinlerindeki iç dünya ile gerçek nesnelerin dış dünyası arasında önceden kurulmuş bir uyum olan “merkezi monad”ı yarattı, bu nedenle dünya Varoluşçuluğu temelde monadların algılanması fikridir.
Piskopos George Berkeley bazen “idealizmin babası” olarak bilinir ve 18. yüzyılın başlarında idealizmin en saf biçimlerinden birini formüle etmiştir. gerçekten, “gerçek” algının kendisidir). Tanrı’yı tüm algılarımızın doğrudan nedeni olarak kabul ederek, her birimizin bir nesneye ilişkin benzer algılara nasıl sahip olduğumuzu açıklıyor. Berkeley’in idealizm versiyonuna genellikle öznel idealizm veya dogmatik idealizm denir (aşağıya bakınız).
Neredeyse çağdaş bir Berkeley adamı ve meslektaşı olan Arthur Collier (1680-1732), aşağı yukarı aynı zamanda (hatta daha önce) çok benzer açıklamalarda bulundu, ancak hiçbiri aynı değil gibi görünüyor.
Alman idealist okulunun en eski ve en etkili üyesi olan Immanuel Kant da İngiliz Berkeley deneycisinin konumundan yola çıktı (tüm bilebileceğimiz, dış dünyanın zihnimizde yarattığı ince izlenimler, tanrılar veya fenomenlerdir). Ancak, dünyayı algıladığımızda zihnin uzay ve zaman şeklini aldığını savundu. Kant’a göre zihin, John Locke’un inandığı gibi boş bir levha (ya da tabula rasa) değil, duyusal izlenimlerimizi organize etmek için kategorilerle donatılmıştır, gerçi biz numenlere (“kendinde şey”) yaklaşamayız. ) algıladığımız fenomenleri yayar veya üretir (bize göründükleri gibi). Kant’ın idealizmi Aşkın İdealizm olarak bilinir (aşağıya bakınız).
Johann Gottlieb Fichte, herhangi bir dış biçimi tanımanın gerçek bir maddeyi kabul etmekle eşdeğer olduğunu öne sürerek, Kantçı numen kavramını reddeder. Bunun yerine Fichte, bilincin kendi zemini olduğunu ve sözde “gerçek dünya”da (aslında kendisinden başka hiçbir şey) hiçbir temeli olmadığını iddia eder. Düşüncenin kendisinden başka kesinlikle hiçbir şeyin var olmadığı bir bilgi teorisi öneren ilk kişiydi.
Friedrich Schelling ayrıca Berkeley ve Kant’ın çalışmalarını temel aldı ve Hegel ile birlikte Objektif İdealizm ve Hegel’in daha sonra Mutlak İdealizm olarak geliştireceği “Mutlak” kavramını geliştirdi.
G. W. F. Hegel ünlü Alman İdealistlerinden bir diğeridir ve sonlu niteliklerin (veya yalnızca doğal nesnelerin) tamamen gerçek olduğunu iddia eden herhangi bir doktrinin (örneğin Materyalizm gibi) yanlış olduğunu, çünkü sonlu niteliklerin diğer sonlu niteliklere bağlı olduğunu savundu. onları tanımlayın. Hegel, her ikisini de eleştirdiği Berkeley’in öznel idealizmi ile Kant ve Fichte’nin aşkın idealizminin aksine, felsefesini mutlak idealizm olarak adlandırdı (aşağıdaki bölüme bakınız). Kant’ın bazı fikirlerini ciddiye almasına rağmen, Hegel doktrinini esas olarak Platon’un aklın kullanımı yoluyla kendi kaderini tayinin nesnelerden, malzemeden daha yüksek bir gerçeklik elde edeceği inancına dayandırdı.
Bir başka Alman idealist olan Arthur Schopenhauer, evrenin Kantçı olarak fenomenler ve sayı olmayanlar şeklinde bölünmesi üzerine inşa edildi ve dijital gerçekliğin tekil olduğunu, fenomenal deneyimin ise birçok özelliği içerdiğini savundu. irade. bir eylemdir.
Bir önceki yazımız olan Fenomenolojik Bakış Açısı Nedir? başlıklı makalemizde Fenomenolojik Bakış Açısı Nedir hakkında bilgiler verilmektedir.