Cernunnos Kimdir? Kelt Mitolojisi

Birçok kültür, tarihçileri tanrıları ve tapınma uygulamaları hakkında canlı ayrıntılarla bilgilendiren zengin yazılı kayıtlar bıraktı. Diğerleri tarihlerinin çoğu için çok az kanıt bıraktı, ancak daha sonraki yazarlar kültürlerinin hikayelerini yeteneklerinin en yükseğine kadar korudu.

Ancak bazı gruplar dinlerine dair yazılı bir kanıt bırakmadı. Efsanelerini yazmadıkları için tarihçiler boşlukları doldurmaya bırakıldı.

Bunu sanattan, eserlerden ve farklı kültürlerin söylemesi gerekenlerden gelen kanıtlara bakarak yapıyorlar. Benzerlikleri ve olası bağlantıları keşfetmek için bilinmeyen figürleri fazladan tanıdık karakterlerle karşılaştırırlar.

Tarihçiler Cernunnos olarak bilinen Kelt tanrısını bu şekilde analiz edebildiler. En fazla üç kaynakta adı geçse de, yüzlerce yıl boyunca düzinelerce görüntüde tasvir edilmiştir.

Tekil bir tanrıdan ziyade muhtemelen yakın akraba tanrıların bir arketipi olan boynuzlu tanrı, öyle görünüyor ki Kelt dininde önemli bir karar olmuştur. Bununla birlikte, sık sık resmedilmesine rağmen, ne Roma kaynakları ne de daha sonraki Germen ve Kelt kültürlerinin kaynakları bu yaygın imajı hiç detaylandırmadı.

Cernunnos neden büyük ölçüde unutuldu ve rolü neydi? Yetersiz kanıta rağmen tarihçiler, Avrupa’nın gizemli boynuzlu tanrısı hakkında en azından bir miktar algı sunabileceklerine inanıyorlar.

Kayıp Tanrı Cernunnos

Cernunnos, erken Kelt dininde çok sevilen bir karardır, ancak gerçek şu ki, onun hakkında çok az şey biliniyor veya hiç bilinmiyor.

Cernunnos adı, Notre’nin altında bulunan tek bir Roma dönemine ait yazıttan geliyor. Paris’teki Dame Katedrali. Alandaki eski bir Roma tapınağının kalıntıları, nehir kıyısını desteklemek ve sitedeki daha önceki Hıristiyan kilise binalarının temellerini güçlendirmek için kullanıldı.

1710’da bir mahzen inşaatı bu parçalardan bir miktar ortaya çıkardı, genellikle Kayıkçılar Sütunu olarak adlandırılan bir sütunla birlikte. MS birinci yüzyılda bir gemi yapımcıları loncası tarafından yaptırılan sütun, Cernunnos olarak tanınan bir tanrıya yapılan yazılı bir referansı içerir.

Kayıkçılar Sütunu, Roma Galya’sından gelen birçok anıt gibi, her yerliyi onurlandırır ve Roma tanrıları. Cernunnos, Jove (Jüpiter), Fortuna ve Vulcan gibi tanıdık Roma tanrılarına ek olarak Esus ve Smertrios gibi farklı Galya tanrılarının yanında görünüyor.

Benzer bir isim Lüksemburg’da var, “Deo Ceruninco, ” genellikle özdeş tanrıya danışıldığı düşünülür. Plakada bu tanrıdan bahseden bir resim bulunmamakla birlikte, adın Paris bölgesinden sonra bilindiğinin kanıtı olarak görülüyor.

Çünkü Kayıkçılar Sütunu ve Lüksemburg levhasının her biri yalnızca tanrının adını içeriyor. adı, mitolojisinden ya da onu daha fazla tanımlayacak herhangi bir unvan ya da sıfattan geriye hiçbir şey kalmamıştır. Romalı yazarlar farklı Germen tanrılarından bahsederken, hiç kimse Cernunnos’tan bahsetmemiş gibi görünüyor.

Geleneksel dünyada baskın kültürler için, tıpkı Romalılar gibi, yabancı tanrıları kendilerine benzetmek yaygındı. Benzer etki alanlarına veya niteliklere sahip tanrılara benzetirler, örneğin yerli bereket tanrıçalarını Ceres veya gök gürültüsü tanrıları Jüpiter adıyla çağırırlar.

Ancak Cernunnos için durum böyle değildi. Bu, tarihçilerin onun geleneksel dünyada nasıl göründüğünü keşfetmek için onunla ekstra tanıdık Greko-Romen tanrıları arasındaki benzerlikleri kullanamayacakları anlamına gelir.

Ancak buna rağmen, onun ikonografisine dayanarak bazı yorumlar yapılabilir. . Kayıkçılar Sütunu tanrının adının tek kaydı olsa da, resmi çok daha yaygındı.

Boynuzlu Tanrı

Arkeologlar Cernunnos olarak tanımladıkları tanrının en az elli örneğini buldular. Bunların hepsi Roma dönemindendir ve her kuzey Galya’da ve şu anda İspanya’nın doğusundaki bölgede yaşayan Keltiberyalıların, yani erken dönem Kelt bireylerinin topraklarında bulunur. onları isimleriyle tanımlayın, Kayıkçılar Sütunu’nda tasvir edilen kararla benzerlikler, birçok tarihçinin aynı tanrıya veya en azından aynı arketip olduklarına dair güvence vermelerini sağlıyor.

Kayıkçıların Sütunu öne çıktı. geyik boynuzları olan bir erkek tanrı. Her boynuzun bir torku, Keltlere karşı ayakta durmanın bir resmi olan ve ondan sarkan altın bir boyun halkası vardı.

Sütunun hasar görmesi, tanrının fiziğinin bir yarısını eksik bıraktı, ancak başının büyüklüğü ve yeri, genellikle oturduğu varsayılır. Bu, tüm bölgede bulunan birçok farklı görüntüyle uyumludur.

Boynuzlu veya boynuzlu benzer tanrılar, Galya ve Keltiber sanatında nispeten daha sık görülür. Genellikle bağdaş kurarak otururlar ve çoğu ikisi de boynuzlarına torçlar takar veya ellerinden tutarlar.

Genellikle, benzer figürlerin hayvanlarla birlikte olduğu kanıtlanmıştır. Cernunnos olarak tanınan birçok resimde ayrıca geyikler, yılanlar, boğalar veya köpekler de vardır.

Bunun olası bir erken örneği Danimarka, Gundestrup’ta bulunan ayrıntılı bir gümüş kazandan alınmıştır. Genellikle M.Ö. 1. yüzyıla tarihlenen bu heykel, geyik, boğa ve köpeklerle çevrili, boynuzları bir tork ve bir yılan tutan, oturmuş bir karartı gösterir.

Bu tipteki figürlerin çoğu Roma döneminden veya Arkeologlar, daha önce, bölgede ayrıca çok daha eski olabileceğine inanıyorlar. Örneğin, benzer bir boynuzlu adam, İtalyan Alpleri’nde MÖ yedinci yüzyıldan beri yapılmış olabilecek bir petroglifte veya kaya oymasında kanıtlanmıştır.

Tork, boynuzlu tanrı tasvirlerinin çoğunda yer alır. eski Galya kabilelerinde statü ve zenginlik resmiydi, ancak Cernunnos ile böyle bir resim değildi. Bazı resimlerde ayrıca, altın sikke tutacak türden bir kese ile tanrı da vardı.

Bu tür bir resim, genellikle Cernunnos olarak tanınan olgun bir adam değil, ancak bir çocuk. Bununla birlikte, boynuzları, bozuk para kesesi ve onu çevreleyen yılanlar, çoğu tarihçinin bunu hem yerel bir varyasyondan hem de bilinmeyen bir efsaneden gelen aynı tanrının bir modeli olarak tanımlamasına yol açar.

Tanınan diğer görüntüler. Cernunnos’un kendine özgü boynuzları olmadığı için, yine de önemli olduklarına dair kanıtlar var. Bazı eşyaların başında, hem gerçek boynuzları hem de o zamandan beri kaybolan altın gibi değerli malzemelerden yapılmış boynuzları tutmuş olabilecek boş alanlar vardır.

Cernunnos adı nadiren doğrulanırken, aynı görüntüler Tüm Avrupa’da, bu tanrıya muhtemelen Roma döneminde birçok Kelt kabilesi tarafından tapınıldığı bulundu. Boynuzları, duruşu, hayvanları ve zenginlik sembolleri onu Kelt dünyasının unutulmuş olsa bile önemli bir tanrısı olarak tanımlar.

Cernunnos’un Etimolojisi

Tarihçilerin antik figürleri yorumlamak için kullanabileceği bir araç dilbilimdir. Bir tanrının veya kahraman figürün adını anlayarak, bazen kökenini ve olası anlamını saptayabilirler.

Cernunnos’un durumunda, onun adı tanıdık görüntülere bir gönderme gibi görünüyor.

Tarihi dilbilimcilerin çoğu, Kayıkçılar Sütunu’ndaki ismin ortak bir “boynuz” kökünden geldiğine inanır.

O döneme ait Yunan kaynakları, Galyalıların karnon</’u kullandığını bize bildirir. em> onun askeri trompet için ifade beri. İngilizce gibi, Avrupa’nın çoğu dili bu tür boynuzlar için bir hayvanınkiyle aynı ifadeleri kullanır.

İngilizce “horn” ifadesi aynı antik kökten türetilmiş olsa da, ayrıca farklı boynuzlara aşinayız. ilişkili kelimeler. Tek boynuzlu at gibi her Yunancadan ve Oğlak burcu veya bereket gibi Latinceden türetilen İngilizce ifadeler, karnon‘a benzer bir ses içerir.

Alimler ayrıca os tanrının adındaki ses, Galya ve Kelt tanrılarına özgüdür. Matronae, Maponos ve Epona’dan bu yana daha iyi kanıtlanmış tanrıların tümü bu öğeyi içerir.

Bu nedenle Cernunnos adı tanrının tasvirlerine başvuruyor gibi görünüyor. Adı genellikle yalnızca “Boynuzlu Olan” olarak çevrilir.

Ancak bazıları bu yorumu sorgular.

“…isminin etimolojisi belirsizdir. . Görünüşe göre (bazılarının iddia ettiği gibi), isim Keltçe bir “boynuz” ifadesi ile bağlantılıdır; dilsel temellerde, birincil sesli harfin e yerine a olması beklenir.”

-Bernhard Maier, Celtic Religion and Culture Sözlüğü (çev. Edwards)

< p>Ancak, değişen sesli harfin dilsel bir bağlantıyı çürüttüğü inancı, her modern örnek ve eski kanıtla çelişmektedir.

Kişisel dilimizde, aynı köke sahip ünlü seslerin değiştirilmesine ilişkin örnekler görebiliriz. kelime. Örneğin, “gergedan” Yunancadan gelir. “Boynuz” için ifadeleri karnon iken, başlangıç ünlüsü birçok kelimede değişti.

Bir başka antik kaynak, Cernunnos’un adının boynuzlarından bahsettiğine dair ek kanıt sağlar.</p >

Güney Fransa’da bulunan Yunanca bir yazıt, muhtemelen Paris ve Lüksemburg’dan bilinen 2 Latin kaynağından beri aynı tanrıya atıfta bulunmaktadır. “Alletinos [bunu Alisontea’lı Carnonos’a ithaf etti]” yazıyor.

“Alisontea” muhtemelen Galya’nın bir bölgesi olan Alesia’da bir noktayı ifade ediyor. Yazıt, Carnonos’un yerli bir tanrı veya en azından bir tanrının yerel bir varyasyonu olduğunu ima ediyor.

Bu yerli varyasyon fikri, tarihçilerin Cernunnos’u nasıl gördüğü konusunda önemli bir rol oynadı.

Muhtemelen boynuzlu tanrıya atıfta bulunan bilinen üç yazıtın hepsinde, ismin çok az farklı varyasyonları vardır. Ayrıca farklı Kelt kabilelerine ait bölgelerde de bulunurlar.

Keltlerin dilleri ve dinleri yakından ilişkili olsa da, birçok bölgesel farklılıklar olmuştur. Zamanla, Avrupa’daki çeşitli ekipler kültürel olarak çok daha çeşitli hale geldi.

Öyleyse, aynı çağda bile tüm Kelt halklarının tek bir özdeş tanrıya tapması olası değildir. Tanrıları aynı arketipe ait olsa da, yerel isimlerle biliniyorlardı ve çok kişisel mitleri vardı.

Bu nedenle artık çoğu tarihçi Cernunnos’un muhtemelen bir tanrı adı olmadığına inanıyor. Bunun yerine bir unvandı.

Eski tanrılar, genellikle dualarda veya kültürel tabular nedeniyle ortak adları yerine onlara danışmak için kullanılan sıfatlarla biliniyordu. Örneğin, Yunanca’da Hades, doğrudan ölülerin tanrısına atıfta bulunmaktan kaçınmak için genellikle Pluton, yani “Zengin Olan” olarak anılırdı.

Bir unvan muhtemelen çok daha fazla kalırdı. Kelt kabileleri boyunca doğru bir addan daha sabitti çünkü lehçeleri çok yakından ilişkili kaldı. “Boynuzlu Olan”, sesli harflerde veya büyük/küçük harf sonlarında yalnızca küçük değişiklikler olan bir sıfat olabilir, oysa doğru bir ad çok daha fazla değişebilir.

Çünkü ad, önde gelen bir kişiye danışmak için doğrudan çevrilebilir. Çoğu üniversite öğrencisi, Cernunnos’un doğru bir isim yerine tanrı için bir sıfat olduğuna inanır. Tanrının hangi yerel adları kullandığını hiçbir şekilde bilmesek de, farklı kaynaklarda tanımlanamayan bir miktar tanrının ayrıca bir başka isimle boynuzlu tanrı olması da mümkündür.

Olası Roma Bağlantıları

Romalılar genellikle yabancı tanrıları kendi tanrılarıyla eşit tutardı. Bu, farklı insanların tanrılarını daha yüksek algılamalarına yardımcı olmaktan çok daha fazlasını yaptı.

Romalılar için bu, onların kişisel dinlerinin geçerliliğini kanıtladı. Bütün tanrılar onlarındı; onlara sadece farklı isimler verildi ve yabancılar tarafından farklı görüldü.

Senkretik bir sistem oluşturmak, ayrıca bir imparatorluk devleti olarak Roma’nın enerjisini güçlendirdi.

Romalılar, dini zulmün potansiyel isyan için toplanma sorunu. Fethedilen toprakların tanrılarını Roma panteonuna benzeterek, insanların kendi kişisel yollarına tapınmaya devam etmelerine ve yine de devlet dinine girmelerine izin verdiler.

Roma enerjisinin her biri bu yolda meşrulaştırıldı ve dengelendi. İmparatorlar, bu insanlar tarafından tamamen yabancı olarak görülmek yerine, hakim oldukları tüm kültürlerin yerli tanrıları adına ilahi otorite ilan edebilirdi.

Bu nedenle çoğu Kelt tanrısı, açıkça bir Roma tanrısı ile eşitlendi. . Yazıtlar onları yerel sıfatlarla Romalı adlarla adlandırır, Romalı yazarlar tanrıları için yerel adlara dikkat çeker ya da imgeler onların sembollerini karıştırır.

Cernunnos’un göründüğü kadar yaygın bir tanrı için nadir görülen bir durumdur. böyle bir senkretizme sahip değildi. Boynuzlu tanrı için bir Romalıyı açıkça eşitleyen veya onu Latince terimlerle tanımlayan hiçbir kaynak yoktur.

Bazı tarihçiler, Cernunnos’un Romalılara o kadar yabancı olduğu için hiçbir benzerlik göremediklerini öne sürdüler. Ancak bu fikir, Romalıların Avrupa, Mısır ve Yakın Doğu’da farklı ayırt edici tanrılar iddia etmekle hiçbir noktalarının olmadığı gerçeğiyle karşı karşıyadır.

Bunun yerine, birçok üniversite öğrencisi böyle bir hiper bağlantının olabileceğine inanıyor. hem bize yanlış yerleştirilmiş kaynaklarda, hem de anlaşılmamış ama anlaşılmamış bir şekilde yapılmıştır. Özellikle Cernunnos ismi muhtemelen bir sıfat olduğundan, farklı bir isim altında bir karşılaştırma yapılmış olması muhtemeldir.

Tarihçiler, Cernunnos’un onun hakkında bilinenlere dayanarak tanrılar için farklı olasılıklar sunmuş olabilir. Bunlar:

• Merkür: Bazen bir bozuk para kesesi taşıdığı için, bazıları onun zaman zaman Roma ticaret tanrısı Merkür’e benzetildiğine inanıyor.

• Dis Pater: Yılanlar ve köpekler gibi Cernunnos’un bazı ikonografilerinde, birçok Avrupa kültüründe ölüm ve ölümden sonraki yaşamla ilgili köprüler vardır. Kelt tanrısının benzer çağrışımlara sahip olabileceğine inanan bazıları, onun bir Roma Yeraltı tanrısı ile karşılaştırılabilir olduğunu düşünüyor.
• Janus: Mercuty ve Dis Pater gibi, bu tanrının da sınırları aşma veya aralarında hareket etme imaları vardı. dünyalar. Bu muhtemel karşılaştırılabilirlik, Cernunnos’un bilinen birkaç görüntüsünün iki yüzü eşit olarak temsil ettiği gerçeğiyle güçlenir.
• Silvanus: Boynuzları ve hayvanlarla olan yakınlığı nedeniyle, Cernunnos genellikle bir orman tanrısı olarak yorumlanır. Bu onu Silvanus’un muhtemel bir muadili yapıyor.
• Acteon: Bazıları Romalıların Cernunnos’un resimlerini Yunan karakteri Acteon’dan beri görmüş olabileceğini düşünüyor. Artemis’i gücendirdikten sonra, bu uzman avcı bir geyiğe dönüştürüldü ve kişisel köpekleri tarafından avlandı.
• Jüpiter: Farklı kültürlerle olan değerli temasları, Jüpiter’in farklı boynuzlu tanrılarla ilişkilendirilmesine yol açmıştı. özellikle Mısır tanrısı Amun. Bu, Cernunnos’un aynı temanın yerel bir varyasyonu olarak görülmesine yol açmış olabilir.
• Apollo: Roma sanatında özellikle yaygın olmasa da, Apollo’nun bazen bir tanrı olduğu kanıtlandı. Hayvanların Efendisi olarak bilinen bir motifte hayvanlarla. Geyikler ve tazılarla çevrili Cernunnos’un görüntülerine benzeyen bu tarz, geleneksel Yakın Doğu ve Hindistan’da da biliniyordu.

Cernunnos’un adı bu tanrılardan herhangi biriyle doğrudan ilişkili olmasa da, bu Romalılar tarafından hiçbir şekilde evlat edinilmediğinin kanıtı değildir. Romalılar tarafından Kelt inancını birleştirmek için kullanılan yüzlerce yerel unvan ve sıfattan bazıları ayrıca boynuzlu tanrıya bilinmeyen referanslar olabilir.

Bir Zenginlik Tanrısı Olarak Cernunnos

Çoğu modern kaynak Cernunnos’tan şenlik tanrısından beri bahseder. Boynuzları olduğu için, ekstra boğa benzeri boynuzlardan ziyade genellikle boynuzları vardır ve hayvanlarla kanıtlanmıştır ki bu mantıklı bir yorumdur.

Cernunnos’un sıklıkla birlikte olduğu kanıtlanan hayvanlardan birkaçının evcilleştirilmiş olmasına rağmen, yine de bağlantıları vardı. vahşi doğaya. Köpekler genellikle avlanmada, özellikle de geyikleri avlamak için kullanıldı ve boğalar, sürüyü vahşi yırtıcılara karşı koruyabildikleri için bazen orman tanrılarıyla ilişkilendirildi.

Her ikisi de farklı çağrışımlar üretebilir. Bunların arasında her birinin zenginlik sembolü olarak görülmesi de vardı.

Özellikle boğalar birçok antik kültürde refahı temsil ediyordu. Onlar değerli hayvanlardı ve İrlanda efsanelerinde görüldüğü gibi, hükümdarlar özellikle değerli sığırlara gururla sahip olarak enerjilerini sık sık doğruladılar.

Cernunnos’un zenginlikle ilişkilendirilen bir tanrı olarak yorumlanması, öncelikle Boğalar ve köpekler, ancak taşıdığı zıt özellikler konusunda kanıtlamıştır.

Boynuzlu tanrı resimlerinin çoğu ona bir miktar tork sunar. Genellikle altından yapılan bu ikonik boyun bantları, Kelt Avrupa’sında zenginlik ve yönetimin sembolleriydi.

Torklar, Romalılar tarafından Kelt kabileleriyle bağlantılı olarak sıklıkla konuşulurdu. Onları savaşçılarla ilişkilendirdiler; Ölmekte olan Galyalı‘nın ünlü heykeli, düşmüş savaşçının bir tork dışında hiçbir şey giymediğini gösteriyor ve Yaşlı Pliny, bir Kelt savaş alanından 183 torkun savaş ganimeti olarak alındığını anlattı.

Romalılar ayrıca torkların değerli diplomatik hediyeler olduğunu biliyorlardı. Bir kayıtta Galyalıların Sezar Augustus’a 100 Roma poundu ağırlığında altın bir tork verdiğinden söz ediliyordu.

Bu tork, en güçlü askerin bile boynuna takması için çok ağır olurdu, bu nedenle torcun çok ağır olduğu açık. bir amacı daha vardı. Hediyenin boyutu, kullanıcının algılanan enerjisi ve zenginliği ile orantılıydı.

Kelt zenginliğinin bu resmini belirgin bir şekilde sergilemenin yanı sıra, Cernunnos’un bazı resimleri ayrıca bir çanta dolusu para da taşıyor. Tork ekstra sembolik bir anlama sahip olsa bile, bu, kumaş zenginliğinin şeffaf bir armağanıdır.

Tarihçiler tarafından yapılan bir yorum, Cernunnos’un bir tanrı serveti olduğu, ancak refahının her zaman parayla bağlantılı olmadığıdır.< /p>

Cernunnos’un bir orman tanrısı olarak başladığını ilan ederler. Özellikle orada bulunabilecek lütuflarla ilişkilendirildi.

Onun zenginliği, doğanın sağladığıydı. Kendini kanıtladığı geyikler, ilk Keltler için et ve deri temelli birçok ana kaynaktan biriydi.

Ancak zaman geçtikçe Keltler zenginliği farklı bir şekilde yorumlamaya başladılar. Tüm Avrupa’da ticaret arttı ve Kelt kabileleri zenginliği hayvanlar ya da yiyecek yerine altınla ölçmeye başladı.

Cernunnos, bu nedenle, her bir işlevi yerine getirmiş olabilir. O, erzak zenginliği ve refahı simgelemek için buraya gelen ormanın lütuf tanrısıydı.

Parisli gemi yapımcılarının sütunlarına Cernunnos’u dahil etmelerinin nedeni de bu olabilir. Gemileri, bilinen dünyanın her yerinden Galya’ya altın ve farklı değerli eşyalar getiren ticarete izin vererek zenginlik tanrısını en önemli tanrılarından biri haline getirdi.

Olası Bir İrlanda Bağlantısı

Cernunnos’la ilgili hiçbir efsane hayatta kalmasa da, bazı tarihçiler onun daha sonraki kültürlerin ekstra tanınmış efsanelerini etkilediğine inanıyor.

En muhtemel olanlardan biri. Cernunnos’un hatırlandığı yerler İrlanda’ydı, Kelt geleneğinin Roma Çağı’ndan uzun süre önce sürdüğü yer.Farklı etkiler kesin bir Gal kültürü oluştursa da, İrlanda ve Britanya Adaları mitleri genellikle eski Kelt arketipleriyle bağlantılıdır.</p >

İrlanda mitolojisi, bununla birlikte, anında boynuzlu bir tanrı olarak tanınabilecek bir kişilik içermez. Bunun yerine, bazı tarihçiler, Cernunnos’un olası bir İrlanda modelini keşfetmek için ekstra ince benzerlikler aradılar.

Hem efsanevi halk kahramanı Cu Chulainn hem de üvey kardeşi Conall Cernach’ın muhtemelen bir İrlandalı olduğu kabul edildi. boynuzlu tanrı arketipinden türemiştir.

Cu Chulainn ile özdeşleşme, öncelikle kahramanın köpeklerle olan yakın ilişkisinden kaynaklanmaktadır. Adı, “Culann’ın Tazısı”, bir bekçi köpeğinin yerini aldığı bir anlatıdan buraya geldi.

Hikayenin bu yarısının, bazılarına göre, fazladan bir tanrı tarafından ortaya çıkmış olabileceğine inanıyor. avcılıkla ve dolayısıyla ormanla yakından ilişkilidir. Cu Chulainn’in Cernunnos’a olan bağlantısı belirsiz olsa da, o çok sevilen bir aday ve boynuzlu tanrının İrlandalı çeşididir.

Bir başka olası aday da Cu Chulainn’in üvey kardeşi Conall Cernach.

2’yi bağlamak için verilen en yaygın neden dilseldir. Conall’ın lakabı olan Cernach’ın bazıları tarafından “boynuz” deyiminde Cernunnos ile aynı köke sahip olduğu düşünülür.

Bu, Conall Cernach örneğinde genellikle “açısal” olarak yorumlanır. İngilizce “corner” ifadesinin aynı kökten alındığı gerçeğinin kanıtladığı gibi, bu ifade boynuz için olanla ilişkilendirilebilir, ancak kesin bir bağlantı değildir.

Conall’ın sıfatı aslında, her türlü yoruma açık olmuştur. Pek çoğu, boynuzun dünyayla hiçbir şekilde ilişkili olmadığına ve bunun yerine “muzaffer” veya “muzaffer” anlamına gelen İrlandalı bir ifadeden geldiğine inanıyor.

Efsanelerinde Conall ile boynuzlu tanrı arasındaki tek köprü. aynı derecede belirsiz.

Fraech’teki Sığır Baskını sırasında, Conall’ın sızmaya çalıştığı kale güzel bir yılan tarafından korunuyordu. Ancak yılan, ona saldırmak yerine kendisini bir kemer gibi beline doladı.

Bu, Conall Cernach’ın herhangi bir hayvanla ilişkilendirildiği tek seferdir ve yılanlar mitolojide çok yaygındır. Cernunnos, bunun atıfta bulunduğu olası tek tanrıdır.

Bunun yerine, birçok tarihçi, boynuzlu tanrıdan en çok etkilenen İrlandalıların kesinlikle bir Hıristiyan azizi olduğuna inanıyor.

Saighirli Aziz Ciaran. İrlanda’da doğan birincil aziz olduğu söylenir ve birçok adanın On İki Havarisinden biridir. Benzer bir isme sahip olan Latince Ciaranus’a ek olarak, aziz ayrıca ormanla da yakından ilişkilidir.

Hagiografisine göre, Ciaran Aristokrasinin içine doğmuş, ancak Hıristiyanlığı okuduktan sonra zenginliklerinden vazgeçmiştir. Roma’da veya Aziz Patrick altında. Bunun yerine ormanın derinliklerinde yaşayan bir keşiş oldu.

Öğrenciler sonunda onun etrafında toplanıp doğru bir manastır kurarken, Ciaran’ın ilk üniversite öğrencileri ormanın hayvanlarıydı. Geyikler, kurtlar ve domuzlarla birlikte vaaz ettiği hayvanların çoğu, bunlar ayrıca tipik olarak Cernunnos’la ilişkilendirildi.

Aziz Ciaran’ın Cernunnos’a verdiği köprü doğruysa, bu boynuzlu tanrının bir tanrı olduğunun kanıtı olurdu. yine de, altıncı yüzyılda İrlanda’nın Hıristiyanlaşması sırasında Kelt dünyasının en azından bazı bölgelerinde öne çıkmıştır. Cernunnos, efsaneleri Hıristiyan kültüründe kutsal erkekler hakkında anlatılan hikayelere uyarlanan ve uyarlanan birçok pagan tanrıdan biri olacaktır.

Cernunnos: The Gizemli Tanrı

Cernunnos, Roma döneminden kalma Galya ve İberya sanat eserlerinde sıklıkla yer alan boynuzlu bir tanrıya verilen isimdir.

Ad, Notre Dame Katedrali’nin altında bulunan tek bir yazıttan alınmıştır. Paris’te. Kayıkçılar Sütunu, boynuzlu bir tanrıyı Cernunnos olarak adlandırır, diğer, çok iyi kanıtlanmış, Roma ve Galya tanrıları arasında.

Yakın ilişkili isimler birkaç farklı yerde bulunur, ancak Roma’da bahsedilmez. kaynaklar ve yalnızca aynı şekle başvurulduğu varsayılabilir. Genellikle “Boynuzlu Olan” olarak çevrilen adın etimolojisine dayanarak, Cernunnos’un tanrıya özgü olmaktan ziyade bir sıfat olabileceği düşünülmektedir.

Bu nedenle, çağdaş Romalı yazarlar tarafından yapılan atıflar ve karşılaştırmalar, farklı, bilinmeyen bir isim altındaydı. Cernunnos’u bu materyal olmadan yorumlamak için tarihçiler büyük ölçüde tanrının tasvirlerine güvendiler.

Boynuzları olan ve genellikle hayvanlarla çevrili olan Cernunnos, genellikle bir orman tanrısı olarak görülür. Bağlantı kurduğu hayvanlar, Yeraltı Dünyası ve sınırları aşma kavramlarıyla bağlantılı bile olabilir.

Ormanın zenginliğini temsil eden Cernunnos, sonunda erzak zenginliğini de temsil etmiş gibi görünüyor. Genellikle en az bir tane giyerdi. Torc, Kelt dünyasında ayakta durmayı simgeleyen bir boyun bandı ve bazen bir bozuk para cüzdanı da taşıyordu.

Cernunnos’un kesin olarak tanımlanması ve yorumlanması hiçbir şekilde mümkün olmasa da, mevcut kanıtlarla çalışmak tarihçilere izin verdi. Kelt dünyasındaki en gizemli ve ilgi çekici figürlerden birine biraz anlayış kazandırmak için.

Bir önceki yazımız olan Mitolojide İskandinav Tanrısı Thor Kimdir? başlıklı makalemizde iskandinav mitolojisi, mitolojide thor ve Mjöllnir Çekici hakkında bilgiler verilmektedir.