Mitolojik Tanrılar

Venüs Roma Aşk Tanrıçası

Romalılar Yunan panteonunu benimsediklerinde Afrodit’i yerel bir cazibe ve cazibe tanrıçası ile ilişkilendirdiler.

Ancak iki tanrıça tamamen benzer değildi. Afrodit kişisel çekicilik ve arzu tanrıçasıyken, Venüs çok daha geniş ve daha az net tanımlanmış bir role sahipti.

İki aşk tanrıçası arasındaki uçurum, ancak Venüs kültü daha popüler hale geldiğinde genişledi. Şehrin annesi ve en büyük patronlarından biri olan Venüs, Afrodit’in Yunanistan’da sahip olduğundan çok daha farklı bir rol üstlendi.

Roma Venüsü bir tanrıçaydı çelişkiler ve gizem. Duyguları harekete geçirebildiği kadar barış getirebiliyordu, arzuyu teşvik ettiği kadar saflığa da değer veriyordu ve aynı zamanda uzak ve mesafeli olabilen kişisel bir tanrıçaydı.

Venüs, günlük hayatın birçok alanında önemli bir tanrıçaydı. yaşam, sevgi ve doğurganlıktan barışı sağlamaya kadar. Sonunda, tarihin en ünlü ailelerinden birinin gücünün temeli bile oldu.

Venüs ve Oğlu

Panteonlarının çoğu üyesi gibi, Romalılar da Venüs’ü neredeyse doğrudan bir Yunan meslektaşından benimsediler.

Venüs’ün ilham kaynağı Yunan tanrıçası Afrodit’ti. Aşkın, arzunun ve çekiciliğin tanrısıydı.

Tanrıça İtalya’ya nispeten erken bir tarihte getirildi ve tapınak ritüelleri Yunanistan’dakilerle neredeyse aynıydı. İtalya halkının MÖ 217’deki İkinci Pön Savaşı’na kadar Venüs ile benzersiz bir bağlantısı yoktu.

Kartaca’ya karşı savaşlarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalan Romalılar, tavsiye için bir kahine başvurdu. Kartaca’nın Sicilyalı müttefiklerinin hamisi Venüs’ün bağlılığını değiştirmeye ikna edilmesi halinde Romalıların zafere ulaşabileceklerini söyledi.

Roma Sicilya’daki Eryx şehrine saldırdığında, Roma’nın tapınağın Venüs imajını çizdi ve onu Capitaline Tepesi’ne taşıdı. Tanrıçaya, davalarını desteklemesi halinde büyük bir tapınak vaat ettiler.

Kısa bir süre sonra, Romalılar savaşta kesin bir zafer kazandılar. Venüs, Roma’yı tercih etmişti.

Şehir halkı, tanrıçanın lütfunu, onun yabancı Sicilyalılar veya Kartacalılar arasında değil de, haklı olarak kendi şehirlerine ait olduğunun bir işareti olarak görmeye başladı. Venüs ile yakın bir bağlantı hissedildi ve kısa süre sonra Roma mitolojisi bunu resmi hale getirmek için genişletildi.

Romalılar, bu bağlantı için Homeros’un İlyada‘sındaki nispeten önemsiz bir karaktere baktılar. Afrodit’in oğlu ve Truva Kralı’nın kuzeni Aeneas, savaş sırasında Homeros’un asla açıklayamadığı bir kaderi gerçekleştirmek için kurtarıldı.

Romalılar bu kaderi bildiklerine inanıyorlardı. Şehrin resmi mitolojisi kısa sürede Yunan karakterini içeriyordu.

V

Afrodit (Venüs) köpüklerden meydana geldiği an.

Romalılar, Aeneas’ın savaşın sonunda Truva’dan kaçtığını iddia etti. Sadık adamlardan oluşan bir ekiple yola çıktı ve İtalya’ya doğru yola çıktı.

Aeneas’ın maceraları yazıldığında, Yunan kaynaklarından tanıdık bir alıntı yapma biçimini izlediler. Aeneas, yolculuğunda, Odysseus’un Truva’dan kendi yolculuğunda karşılaştığı tehditlerin ve harikaların çoğuyla karşılaşır.

Aeneas, hem Kartaca’da hem de Sicilya’da ek duraklar yaptı. Kartaca’da kalmaya ve Dido ile evlenmeye cazip gelse de, tanrılar onu tercih ettikleri topraklara, Roma’ya devam etmeye çağırdılar.

Dido bunu öğrendiğinde, topraklarının her zaman düşman olacağına yemin etti. Roma ve Kartaca arasındaki çatışmalar, benimsedikleri kuruluş efsanesine kazınmıştı.

Aeneas, daha sonra Romalılara ev sahipliği yapacak olan bölgeye geldiğinde, o ve adamları Kral Latinus tarafından karşılandı. Kral kısa süre sonra kızı Lavinia’yı Truva kahramanıyla evlendirdi.

Virgil’in Aeneid‘i, kahramanın İtalya’nın diğer kabilelerine karşı savaşa girmek üzere olmasıyla biter. Ancak diğer kaynaklar, savaşı kazandığını ve komşular üzerindeki Latin halkının egemenliğini kurduğunu söylüyor.

Bilinmeyen sayıda nesilden sonra, Aeneas ve Lavinia’nın kadın torunlarından biri Vesta’nın rahibesi olacaktı. . Bu, Romulus ve Remus’un annesi Rhea Silvia’ydı.

Aeneas, hem Latin halkının efsanevi bir kralı hem de Roma’nın kurucularının atası olarak kuruldu. Onun aracılığıyla Roma devleti, Kartaca’ya karşı savaşta onlara iyilik bahşeden tanrıçanın doğrudan soyundan geldiğini iddia etti.

Cazibe Tanrıçası

Romalılar, Venüs’ün etki alanını ve güçlerini Afrodit’inkinden biraz farklı görüyorlardı.

Yunan tanrıçası özünde romantizm ve fiziksel çekicilik fikirlerine bağlıydı. Ancak Venüs daha genel olarak birçok türde çekiciliğin kaynağı olarak görülüyordu.

Bazı tarihçiler, Venüs’e adını veren yerli İtalyan tanrıçasının daha fiziksel değil, bir sihir veya ilahiyat tanrıçası olabileceğine inanıyor. aşk türleri.

Onlara göre bu Venüs, birbirleriyle değil, insanlarla tanrılar arasındaki çekimi temsil ediyordu.

Yerli İtalyan tanrıları, İtalyan tanrılarınınkinden çok daha az insanlaşmıştı. Yunanlılar ve anlık duygulardan daha soyut fikirleri temsil etme eğilimindeydiler.

Bu bağlamda, orijinal Venüs’ün Yunan muadili kadar insan meseleleriyle ilgilenmediği muhtemel görünüyor. Venüs’ün romantik ortaklar arasındaki aşkla ilişkisi, Romalılar belirli Afrodit mitolojisini benimsediğinde ortaya çıktı.

Venüs, Afrodit’ten biraz daha soyut kökenlere sahip olduğundan, daha akışkan ve bazen çelişkili bir figür olarak kaldı.

Venüs sadece aşk ve güzelliğin değil, aynı zamanda iknanın da tanrıçasıydı. Bu romantik ortaklar arasında olabilir, ancak devleti ve hatta diğer tanrıları ikna etme gücüne de sahipti.

Jüpiter ve Minerva gibi diğer Roma tanrıları hukuk, hiyerarşi ve doğruluk üzerine odaklanmıştı. . Ancak Venüs, müzakere için daha fazla alan sunuyordu.

İnsanlar Venüs’e yalnızca başka bir kişinin zihnini etkilemek için değil, aynı zamanda bir oylamayı veya devlet işlerinin gidişatını etkilemek için de dua edebilirdi. Torunlarının yönettiği şehrin vatandaşları olarak ailesel bir bağları olduğu için insanlar tanrıların bile zihinlerini etkilemesi için Venüs’e dua edebilirdi.

Jüpiter ve Mars gibi figürler tanrıların tanrılarıydı. devlet, insanlar Venüs’ü daha kişisel bir tanrı olarak görebilirdi. Bu, onun tapınmasının yalnızca İmparatorluk genelinde değil, Roma şehrinin kendisinde bile birçok farklı biçim almasına yansıdı.

Birlik Tanrıçası Olarak Venüs

Yunan tanrıçası Afrodit, öncelikle iki insan arasında hissedilen çekiciliklerin tanrıçasıydı. Güçleri çok kişisel, duygusal bir düzeyde çalıştı.

Romalılar ise Venüs’ün çok daha geniş bir erişim alanına sahip olduğuna inanıyorlardı. Ona atfettikleri alanların çoğu, çekicilik, güzellik ve aşk üzerindeki temel güçleriyle bağlantılıydı, ancak Romalılar bunları genellikle daha geniş bir düzeye genişletti.

Venüs, bir tanrı tanrıçası olarak önemli bir rol üstlendi. evlilik. Afrodit benzer şekilde gelinler tarafından çağrılmış olsa da, Romalıların Venüs’ün çalıştığını hissetme şekli oldukça farklıydı.

Bir evlilik töreni sırasında birkaç tanrıyı çağıran Seneca, Venüs’ün oynadığı düşünülen rollerden birini örnekledi:

Göklere hükmeden yüce tanrılar ve denizlere hükmedenler, lütufkâr bir tanrısallıkla prenslerimize katılsınlar’ İnsanların ciddi alkışları arasında evlilik. Asa taşıyan Thunderers’a [Jüpiter ve Juno] ilk önce beyaz parlayan postlu boğanın yüksek boynunu sunmasına izin verdi. Lucina, kar beyazı, boyunduruğun dokunmadığı bir düveyi yatıştırdı; ve kaba Mars’ın kanlı ellerini dizginleyen, savaşan uluslara barış getiren ve zengin boynuzu yumuşak başlı tanrıçasında bolluk barındıran [Venüs’e] şefkatli bir kurban verilsin.

Seneca, Medea 56 ff. (çev. Miller)

Venüs’ün evlilikteki rolü sadece çifti birbirine çekmek ve onları üremeye teşvik etmek değildi ve Afrodit’in rolü büyük ölçüde öyleydi. Evlilikteki rolü daha çok çift arasında bir bağ oluşturmaya odaklanmıştı.

Romalılar Venüs’ü bir barış gücü olarak gördüler. Hem insanların kalplerini ve zihinlerini etkileme yeteneğine sahip olduğundan hem de Mars’la olan ilişkisinden dolayı anlaşmazlıkları giderme ve çiftleri bir araya getirme gücüne sahip olduğuna inanıyorlardı.

Bu yetenek evliliğin çok ötesine geçti ve aile. Mars’ın kadınsı karşılığı olarak, uluslara da barış getirebilirdi.

Romalılar hâlâ barış ve uyum gibi fikirleri bireysel tanrılar olarak kişileştirdi, ancak Venüs’ün gücü bu tanrıçaları ikincil hale getirdi.</p >

Latin Atasözleri

Romalılar ve imparatorlukları içindeki insanlar Venüs’e çeşitli biçimlerde tapıyorlardı.

< p>Roma’da ve çevresinde Venüs’e verilen birçok sıfat ve unvan, Venüs’ün devlet dininde oynadığı birçok rolü göstermektedir.

Bunlar şunları içerir:

  • Venüs Felix ( Şanslı Venüs) – Bu, bir zamanlar diktatör Sulla tarafından benimsenen yaygın bir unvandı. Venüs’ün kaderi değiştirme ve olayları bir kişinin lehine etkileme yeteneğini yansıtır.
  • Venüs Cloacina (Arındırıcı Venüs) – Aslen Roma kanalizasyonlarının inşasından önce kirli bir derenin bulunduğu yere dayanıyordu, daha sonra tanrıçanın uzlaşma ve barış getirme yeteneğini sembolize etmek için alındı.
  • Venüs Heliopolitana (Suriye’deki Heliopolis Venüsü) & #8211; Tanrıçanın yerel bir biçimi olan bu, Sami tanrıçası Astarte’ye verilen bir isimdi.
  • Venüs Caelestis (Göksel Venüs) – Genellikle Ashtart veya Magna Mater’in bir formu olarak anlaşılan bu, Venüs’ün en yüksek dişi tanrı olarak tapılan sonraki bir versiyonuydu.
  • Venüs Victrix (Muzaffer Venüs) – Başlangıçta savaşla ilgili ilk çağrışımlarından dolayı bu isim, daha sonra erkeklerin kalplerinde zafer kazandığı anlamına geliyordu.
  • Venus Obsequens (Hoşgörülü Venüs) – Tanrıçanın Roma’daki ilk formu. Tapınağının, zina ve ahlaksızlıktan dolayı kadınlara verilen para cezalarıyla finanse edildiği sanılıyor.
  • Venüs Libitina (Özgür Venüs) – Bu isim altında cenazelerin ve cenazelerin koruyucusuydu.
  • Alma Venüs (Anne Venüs) – Bu ad, Venüs’ü evrensel bir yaratılış gücü olarak kutlar.
  • Venüs Physica (Fiziksel Venüs) – Doğurganlık ve yaratılış tanrıçası olarak fiziksel dünyayı yaratan ve koruyan tanrıçaydı.
  • Venüs Verticordia (Kalpleri Değiştiren Venüs) – Bu, Venüs’ün kızları yoldan çıkaran veya rasgele cinsel ilişkiye giren ve uygun davranışa geri döndüren ahlaki bir versiyonuydu.
  • Venüs Genetrix (Anne Venüs) – Siyasi açıdan en önemli unvanlarından biri, hem Roma devletinin annesi hem de en önemli ailelerinden bazılarının atası olarak anılıyor. Ayrıca onu genel olarak doğurganlık ve kadınlık tanrıçası olarak kabul etti.

Venus Genetrix

In Yunan dünyasında, Afrodit’in bir anne olarak rolü, diğer işlevlerinin çoğuna ikincildi. Ancak Roma’da bu onun en önemli rollerinden biriydi.

Roma şehri topluca Venüs’ü bir anne figürü olarak gördü, çünkü o en önemli kurucularının atasıydı.

Özellikle bir aile, Venüs ile çok daha yakın bir bağlantı gördü. Onlar aracılığıyla Avrupa’nın en büyük imparatorluğunun annesi olacaktı.

gens Julia, Cumhuriyet’in en eski ve en etkili aristokrat ailelerinden biriydi. gens‘in konsül rütbesine ulaşan ilk üyesi bunu MÖ 489’da yaptı ve o zamandan beri aile Roma siyasetiyle oldukça ilgiliydi.

Cumhuriyetin sonraki dönemlerinde Roma’nın seçkinleri için bir ya da daha fazla tanrının soyundan geldiğini iddia etmek moda oldu. Bu, krallar ve kalıtsal kurallar için güç iddialarını meşrulaştırmanın yaygın bir yoluydu, bu nedenle Romalılar tüm aristokrat sınıfın statüsüne uygulama geleneğini benimsediler.

Julii, yarı efsanevi kurucu atalarının, Iulius, mitolojik karakter Ascanius ile aynı kişiydi. Bu onu Aeneas’ın oğlu ve dolayısıyla Venüs’ün torunu yaptı.

Bu ilahi bağlantı kurulduktan sonra, Julii genellikle hem kamusal hem de özel ortamlarda atalarına atıfta bulundu. Ailelerinin bunu yapan en ünlü üyesi Gaius Julius Caesar’dı.

Sezar’ın iç savaşı sırasında askerlerine bir işaret olarak Venus Genetrix ifadesini kullandı. Halka açık konuşmalarında sık sık ailesinin Olimposlu atasına ve Roma siyasetindeki uzun, büyük olasılıkla süslenmiş tarihine atıfta bulundu.

Sezar gücünü pekiştirirken, Venüs’le olan bağlantısını eski Yunan krallarının varsayımlarını kullandıkları şekilde kullandı. ilahi soy – ona yönetim için bir yetki verdi.

Julii, Roma’nın kurucularının soyundan geldiğini iddia ettiğinden, krallık üzerinde doğal bir iddiaları vardı. Sezar, monarşiyi yeniden kurmaya çalıştığını inkar etse de, ailesine böyle bir güç üzerinde hak iddia ediyordu.

Fakat Sezar’ın yeğeninin böyle bir iddiası yoktu. Gaius Octavius, Julii’de değil, yüksek rütbeli bir pleb ailesinde doğdu. Tanrılardan baba soyları yoluyla doğrudan bir soydan gelmediğini iddia edemezdi.

Ancak Roma hukuku, mirasçıların ölümünden sonra evlat edinilmesine izin verdi. Octavius, Julius Caesar’ın vasiyetinde onun varisi olarak adlandırıldığından, Julius’a kabul edildi ve aristokrat rütbesi verildi.

Adını Gaius Julius Caesar olarak değiştirdi, ancak ailesine atıfta bulunarak Octavian adını aldı. Menşei. Etkili bir kral olduğunda, Sezar Augustus olarak bilinmeye başladı.

Amcası gibi, Augustus da konumunu devralacak bir oğlu olmadan öldü. Üvey oğlu Tiberius’u, Tiberius’un benzer şekilde yeğeni Germanicus’u yasal varisi yapması koşuluyla evlat edindi.

Julio-Claudian soyu bu geleneği sürdürdü, neredeyse yalnızca doğrudan soydan ziyade evlat edinme yoluyla iktidarı devretti. Bu nedenle Roma’nın her imparatoru Julius Caesar adını alma, gens Julia’ya katılma ve kendilerini Venüs’ün torunları olarak görme hakkına sahipti.

Tanrıça ile sözde genetik ilişki kopmuş olsa da, Roma imparatorları hala, çocukları da şehri kuran tanrıçanın soyundan gelen aileye aitti. Hem şehir hem de imparatorluk ailesi için Venüs Genetrix statüsü, neredeyse ayrılamaz hale gelene kadar iç içe geçti.

Julii’lerin kendilerini Venüs’ün soyundan gelmeleri gerçeği, Roma İmparatorlarını meşrulaştırdı. üç yüz yılı aşkın bir süredir.

Yarışan Festivaller

Venüs’ün Roma toplumunda birçok rolü vardı. Bunun bir sonucu, ona çok farklı şekillerde tapınılabilmesidir.

Bu belki de en iyi, tanrıçanın Roma kentindeki en büyük iki festivalinde gösterilmiştir.

Veneralia, 1 Nisan’da, nezaket ve alçakgönüllülüğü kutlayan tanrıçanın yönü olan Venüs Veneralia’nın onuruna düzenlendi.

Bu, arzu ve sevgi tanrıçası için alışılmadık bir biçim gibi görünse de, Venüs Veneralia bunlardan biriydi. Roma kentinde en çok tapılan biçimlerinden biriydi.

Pön Savaşları sırasında, Romalılar askeri başarısızlıkları ilahi hoşnutsuzluk olarak yorumladılar. Bu öfkenin kaynağının Roma halkının cinsel ahlaksızlığı olduğu düşünülüyordu.

Venüs Veneralia o dönemin genç kadınlarını daha ahlaklı, muhafazakar bir yaşam sürmeye teşvik etmek için adandı. Tanrıça saflığı ve evliliği kutladı.

Festivalinde, Venüs Veneralia heykeli ayinsel olarak temizlenir ve iffetli genç kadınlar tarafından ilgilenilirdi. Tanrıçaya hizmet etmek bir onurdu, ancak onun ahlaki ilkelerini takip ettikleri takdirde onlara bahşedilebilirdi.

Ovid’e göre, Venüs Veneralia her zaman mütevazı ve iffetli değildi. Adına atıfta bulunulan fikir değişikliği yalnızca takipçilerinin değil, kendisinin de oldu.

Sadece birkaç hafta sonra, 23 Nisan’da başka bir tapınak Vinalia Urbana festivalini kutladı. Venüs bu şarap festivalini Jüpiter ile paylaştı.

Festival boyunca hem erkekler hem de kadınlar yeni bağbozumu şaraplarının tadını çıkarabilir. Venüs genellikle standart, düşük alkollü şarabın tanrıçası olsa da, üst sınıf kadınlar bazen sarhoşken erkekler tarafından tehdit edilme olasılığından korundukları tapınakta Jüpiter’in daha güçlü şarabının tadını çıkarabilirdi.

Alt sınıf kızlar ve fahişeler de girmelerine izin verilmemesine rağmen tapınağın dışında toplandı. Daha güzel, çekici ve esprili olmaları için dualarla tanrıçaya çiçekler bıraktılar.

Festival hem şarap hem de fahişeleri bir araya getirdiği için, Venüs’ün daha geleneksel fiziksel güçlerinden bazılarını da kutladı.

Bir aydan kısa bir süre içinde, tamamen zıt bakış açılarını kutlayan iki büyük festivalde tanrıçaya tapınıldı. Biri erdem ve iffeti kutlarken, diğeri şehrin birçok seks işçisini bir şarap kutlamasıyla cezbetti.

Roma’da kutlanan zıt festivaller, Venüs’ün nasıl görüldüğünün yalnızca küçük bir kısmını gösterdi. ama bu iki olay bile çılgınca farklıydı.

Roma’da Venüs

Romalılar Yunan mitolojisini benimsediler, Afrodit’in özelliklerini ve efsanelerini Venüs adında yerel bir tanrıçaya uyguladılar.

Yeni kült başlangıçta Cumhuriyet’te etkili değildi. Ancak İkinci Pön Savaşı sırasında, Venüs’ün zaferi garantilemek için Roma’yı tercih ettiği inancı, onu neredeyse anında daha popüler hale getirdi.

Romalılar çok geçmeden tanrıçayı şehirlerine bağlayan bir kurucu efsane yarattılar ve kendi şehirlerini açıkladılar. Kartaca ile düşmanlık. Truva kahramanı Aeneas, Venüs’ün oğluydu ve Latin halkının ilk kralı olarak yeniden yazılmıştı.

Torunları Romulus ve Remus, şehri kurmaya devam etti. Venüs’ü tüm Roma’nın atası yaptılar.

Bu ve Yunan öncesi tanrıçanın benzersiz işlevi nedeniyle, Roma halkı büyük ölçüde Venüs’ü bir tanrıça olarak gördü. onlarla kişisel bakım.

Potansiyel aşıklar veya devlet başkanları olsun, başkalarının zihinlerini ve kalplerini etkileme yeteneğine sahipti. Aynı zamanda hem evlilikte hem de milletler arasında barışı sağlayabilen bir birliktelik tanrıçasıydı.

Venüs’e, bazıları görünüşte çelişkili görünen çeşitli şekillerde tapılıyordu. Yasal Jüpiter ve diğer Olimposlulardan daha kişisel ve değişken olarak görüldüğünden, ona çok farklı şekillerde saygı duyulabilirdi.

Venüs’ün Roma tarihi üzerindeki en kalıcı etkilerinden biri, ancak, o kadar değildi. bir aşk tanrıçası.

Hem devletin hem de gens Julii’nin atası olarak, insan soyundan gelenlerin iktidar iddiasını meşrulaştırdı. evlat edinme, Roma’nın imparatorları oldular ve yeni İmparatorluk üzerindeki kontrollerini güçlendirmek için aşk tanrıçası ile olan bağlantılarını kullandılar.

Bir önceki yazımız olan Thor'un Çekici Mjölnir Gerçek mi? başlıklı makalemizde Aesir, Asgard ve Brokkr hakkında bilgiler verilmektedir.

BİR YORUM YAZIN
ZİYARETÇİ YORUMLARI - 0 YORUM

Henüz yorum yapılmamış.