Yunan Mitolojisinde Ampelus Kimdir?

Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /home/termalkaplicalar/mitolojiktanrilar.com/wp-content/plugins/onceki-yazi-linki/onceki_yazi_linki.php on line 56

Ampelus, Yunan mitolojisinin daha az bilinen karakterlerinden biridir. Dionysos’un genç bir sevgilisi olan satirin bedeni güzel ve pervasızdı.

Ampelus’un hikayesinin iki çeşidi günümüze ulaşmıştır. Her ikisi de farklı bir ölüm modelini ve onu seven tanrı tarafından anılma şeklini bildirir.

Bu hikayeler daha eski efsanelerle uyumlu görünüyor ve bazı hikayelerin erken varyasyonlarının kaybolması nadir görülen bir durum değil. Ancak hikayelerdeki ipuçları, Ampelus’un hikayesinde durumun böyle olmayabileceğine işaret ediyor.

Ampelus’un klasik Yunan mitolojisinden bir belirleyici olmadığı anlaşılıyor. Bunun yerine, daha sonraki bir şairin eseri olabilir.

Ampelus’un Ölümü

İki kaynak, Ampelus’un antik mitolojideki hikayesini anlatır.

Her ikisi de onun daha genç bir satir olduğunu beyan ediyor. Ülke tanrılarının çoğu çekici olmasa da gençliği onu oldukça güzel gösteriyordu.

Ampelus, birçok satir arasında en çok zaman geçiren tanrının dikkatini çekti. Dionysos buraya genç satirden etkilenmek için geldi ve ikisi arasında yoğun bir aşk başladı.

Ampelus, Trakya’nın vahşi bölgelerinde yaşıyordu ve Dionysos sık sık ona orada katılırdı. Ampelus tanrının eğlencelerinin yarısını aldı ve Dionysos bazen genç satirle vakit geçirmek için maiyetini geride bıraktı.

Ampelus sakalsız yüzü ve genç vücudu Ampelus’u çekici kılarken, aynı zamanda onu pervasız da yaptı. Onun aceleciliği, hikayesinin her varyasyonunda rol oynadı.

Ovid’e göre Ampelus, Dionysos için kutsal olan üzümleri toplarken öldü. Çok aşırı bir asma elde etmek için uzun bir karaağaç ağacına tırmandı ve düşerek öldü.

Dionysos, genç sevgilisinin ölümüyle o kadar üzüldü ki, yıldızların içindeki satiri ölümsüzleştirdi. Ampelus, Vindamitor, Üzüm Seçici takımyıldızına dönüştürüldü.

Ovid’in hikayesinden dört yüzyıl sonra Nonnus, Dionysiaca içinde farklı bir model anlattı. Dionysos’un seyahatleri ve savaşlarıyla ilgili bu hikaye, önceki hesaplardan alınmak yerine neredeyse tamamen orijinaldi.

Nonnus’un hikayesi, Ampelus’un pervasız bir kazayla değil, dürtüsel kibirle öldürüldüğünü iddia ediyordu. Hikayenin bu modeli, Ampelus’un ölümünden Selene’nin sorumlu olduğunu söylüyordu.

Hikayesinde Ampelus, dolunayın güneş ışığı altında ormanda vahşi bir boğaya biniyordu. Ay’a bakarak Selene’e bağırdı.

Ampelus, ay tanrıçasına meydan okudu ve ona elinden gelenin en iyisini yapması için meydan okudu. Bir takım boğaları süren boynuzlu bir tanrıçayken, genç satir onun boynuzları olduğunu ve bir boğaya bindiğini iddia etti.

Bundan rahatsız olan Selene, kendisine kimin hakaret ettiğini bulmak için gökyüzündeki yerinden aşağı baktı. Boğanın sırtında Ampelus’u görünce, arkasından sokan bir at sineği gönderdi.

At sineği tarafından defalarca sokulan boğa çıldırdı. Ormanın içinden hücuma geçerek Ampelus’u tekrar fırlattı ve onu ölümüne boğdu.

Hikayenin bu modelinde Dionysos, Ampelus’u birincil asma haline getirerek onu anmıştır. Şarap yapımında kullanılan meyvenin suyu, genç satirin kanıydı.

Ampelus Kimdir?

Ampelus’un hikayesinin her bir varyasyonunun Yunan tarihinde çok geç anlatıldığına dikkat etmek önemlidir. Ovid, birinci yüzyılın kapağında Roma’da yazarken, Nonnus beşinci yüzyılda Mısırlı-Yunan bir yazardı.

Ampelus’un ana noktasının Ovid’in eserlerinde yer alması, bunun o zamandan daha eski, yerleşik bir efsane olmadığını gösteriyor.

Ovidius’un yalnızca bilinen mitleri süslemekle kalmadığı, buna ek olarak kendi yeni masallarını da yarattığı biliniyordu. Bunlar, klasik mitlerin temaları ve motifleriyle o kadar uyumluydu ki, yalnızca eski efsanelerle karıştırıldılar.

Ampelus’un hikayesi, Ovid’in kendisinin hayal ettiği şeylerden biri gibi görünüyor. Yunan mitlerinden temalar içeriyor, ancak özgünlüğünün izini süren ipuçları var.

Örneğin, Ovid’in versiyonunda Ampelus’un kazara ölümü, farklı mitler arasında yanlış yerleştirilmiş gibi görünüyor. Yunan mitolojisinde, bir tanrının sevgilisinin başka bir tanrının eylemleri veya köklü bir kader yüzünden ölmesi çok daha yaygındı.

Ampelus gibi bir kişiliğin gençliğin pervasızlığı nedeniyle basitçe ağaçtan düşmesi, tanrı aşıklarının farklı hikayelerine uymuyor gibi görünüyor. Bunun yerine, Ovid’in bir takımyıldızın varlığını açıklığa kavuşturmak için yepyeni bir efsane yaratmış olması muhtemel görünüyor.

Takımyıldızı bile, Ovid’in verdiği hikayenin modeliyle tamamen eşleşmiyor. Yıldızların içindeki üzüm toplayıcı, genellikle kadınsı bir terim olan Vindiatrix olarak adlandırılırdı.

Ancak Ovid’in hikayeleri popülerdi ve birçoğu buraya doğru efsaneler olarak kabul edilmek için geldi. En tanınmış hikayelerinden bazıları başka hiçbir yerde kanıtlanmadı, ancak Greko-Romen mitolojisinin kanonuna dahil oldu.

Nonnus, Ovid’in hikayesinin en az yarısını kabul etmiş görünüyor. Birçok ayrıntıyı değiştirmesine rağmen, Dionysos’un genç satir sevgilisi onu tanıyordu.

Nonnus’un hikayesi, karakterin kibirinden dolayı cezalandırıldığı eski mitlerle daha uyumludur. Ampelus’un hikayesine ilişkin modeli, bir kazadan ziyade, eski mitlerde sık görülen bir olay olan bir tanrıçaya yapılan hakaretin sonucu olarak öldü.

Ancak hikayesinde, hikayenin uzun süredir devam eden bir gelenekten ziyade kişisel düşüncelerinden geldiğine işaret eden ek ipuçları da var.

Örneğin Nonnus, Selene’i boynuzlu bir tanrıça olarak tanımlar. Bu, Yunan mitolojisinde yaygın bir tema değildi, ancak ay tanrıçası bazen Nonnus’un yerli Mısır’ında tasvir ediliyordu.

Hikayenin bu modeli, daha eski olduğu bilinen efsanelerle de çelişiyor. Daha eski kaynaklar, asmanın kökeninden dolayı bir diğerini Dionysos’un sevgililerinden almıştır.

Ampelus’un hikayesinin eski bir Yunan mitolojisi efsanesi olmadığı anlaşılıyor. Bunun yerine, karakter Ovid tarafından yaratıldı veya en azından başka bir amaçla kullanıldı ve daha sonraki bir yeniden anlatımı teşvik edecek kadar popüler hale geldi.

Ampelus Kısaca

Ovid ve Nonnus, Ampelus’un hikayesinin farklı varyasyonlarını anlattı. Dionysos’un sevgilisi olan genç bir Trakyalı satirdi.

Ovid’in hikayesinde Ampelus düşerek öldü. Bir salkım üzüm elde etmek için ağaca tırmanırken dengesini kaybetti.

Dionysos, sevgilisini yepyeni bir takımyıldız yaparak anmıştır. Vindemitor, Üzüm Toplayıcı, Ampelus’un resmi yüzünden gökyüzüne konuldu.

Ancak daha sonra Nonnus tarafından anlatılan hikaye farklı bir olay modeli verdi.

Ay tanrıçası Selene’ye pervasızca hakaret ettikten sonra Ampelus’un öldüğünü iddia etti. Bir boğa tarafından boynuzlandı ve asıl üzüm asması olduğu için ölümsüzleştirildi.

Bu iki masalın her biri, erken Yunan mitolojisinde ortak olan temalara ve resimlere sahiptir, ancak ayrıntılar onların daha sonraki versiyonları olduğunu düşündürmektedir. Ampelus, klasik Yunan mitolojisinden bir kişilik olmayabilir, ancak Ovid’in yaratıcı düşüncelerinin bir eseridir.

Bir önceki yazımız olan Mitolojide İskandinav Tanrısı Thor Kimdir? başlıklı makalemizde iskandinav mitolojisi, mitolojide thor ve Mjöllnir Çekici hakkında bilgiler verilmektedir.